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专家释疑

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为什么要择日
发布日期:2014-10-17   点击次数:986
    这也是很多朋友关心的问题,在此我就一并做一解答吧。
    其实,需要择日的不只是结婚,还有开业,动土,搬家等,现在不少家长在决定做剖腹产的时候,也要先选好吉日吉时。 但是,为什么要择日呢? 
天地磁场中,有太多伤害我们的气,也有许多好的具有灵动力的磁场供我们所运用。可能你不了解,也看不见,但请注意的是:你看不见,不代表它不存在。我们经常说:易经研究的是天地万物间,阴阳五行的生克消长制化。  如果把易经衍生出来的这些学术分类的话,那就是:
我们运用八字命理来知命,确定个人利于什么舞台。
    我们运用风水学、姓名学....来改造命运,以补先天八字之不足。
   我们运用择日学来避凶并趋吉,以求不受天地磁场之间不利因素的伤害。
    择日就是择吉,择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,趋吉避凶,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分地把握天时、地利、人和以及这三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。
    择吉同时还能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。 
    择日学的要旨,就是“趋吉避凶”。
    不管任何择日,一定要“先避凶”,这是先决条件:先避开数以千计的凶神煞;“后趋吉”再寻求诸如:“长生、帝旺、贵人、禄存、....”等吉神的辅助灵动。以便我们运用择日的力量,在最适当的时机,把自己放在最适当的地方,去做最正确的事。
    剪彩动工、开业的场面中经常会看到达官政要的出现,其实这也是择日学的一环。动土择日先决条件要先避开所有凶的神煞。若趋不到无形的“贵人”吉神煞的话,能够邀请“实质的贵人”来的话,也能达到相同的效果。 
如果每个人都 “先知命”,并懂得“避凶”,更进一步来“改造命运”,并拥有“我一定可以、人定胜天”的正确人生观。就如同你相信:“知己知彼,方能百战百胜”一样,这样的人生,是不是要少许多挫折呢?
宇宙中的天体运行,有一定的轨迹。以科学的角度来看,“万有引力”说明了物体间皆有磁场,会相互影响。地球受到太阳和月球的引力,形成四季和潮汐,也产生了春耕、夏耘、秋获、冬藏的农业模式。 
    然而,除了这些显而易见的共同变化之外,对个人而言,还有许多其它的影响力。在不同的年、月、日、时,产生不同的磁场,命理学以刑、冲、克、害、会、合,和种种吉凶神煞,来区分其不同的作用力。择日的目的,就是将时空的因素,带入生命中的各种活动。从事业上的开幕、订契约;喜庆中的订婚、结婚;到健康方面的求医、探病等等。都应该挑选出适合的良辰吉日,避免不祥的日子。 
  举例而言,在中原八大节 ( 四立、二至、二分 ) 的前一日,称之为「四离绝」,该日诸事不宜。这是因为节气即将改变,天地间的磁场不稳定,相对也会影响到人类的脑波和磁场,所以不建议从事各种重大活动 ( 包含受孕 ) 。 
只凭「黄历」择日风险高 
 目前市面上的「黄历」,都清楚的注明该日的吉凶神煞,和宜忌的活动。但是,我们只能从其中了解到该日的吉凶,却无法判定对个人是否适用。 
 如果当天虽是吉日,但却冲克或者神煞犯到某人,那么当天对他而言,就不是「黄道吉日」了。也就是说,他不应该挑选当天从事该项活动。因此,仅凭「黄历」来判断是否适合,是含有很高的个人风险的。
    日课,是三才中的天运——时间。世间万物万事一经发生,其所禀赋的气数盛衰,就已经定型。就正面而言,日课是对地理的补充与完善;就反面而言,是人类的贪得无厌。本来经过风水的布局处理,元运兴衰已自有一定,择日只不过是锦上添花而矣。事实上,就有很多人弃本置末,撇开风水不顾,专用择日催吉,粤西很多日子馆正坐此弊,这是绝对达不到预期效果的,是非常不明智的做法。如果风水是孤阴、孤阳的格局,《易》曰:孤阴不生,独阳不长。风水格局已经是绝后的了,任你择什么日课去催丁,必定是徒劳无功的。所以择日的前提就是要有良好的风水格局。
    宇宙中天体的运行,依着一定的轨道。在不同的「年月日时」里,会产生不同的磁场方向,如地球受到太阳和月球的引力,海潮水就有涨与落的不同作用。择日——就是选择适合某人、某事的磁场方向,将时空的有利因素,带入人类生命中的各种活动,更好地为人类谋求福祉的一种术法。如通常的开幕、订契约,喜庆中的订婚、结婚,再到健康方面的求医、治病等等。若能挑选出合适的良辰吉日,就会促进成效,避免受到不祥凶日的感应。
     在日常生活当中,人们大都只依「通胜」的吉日取用。如此草率冒险地行事,是不可取的。「通胜」虽然清楚地注明该日的吉凶神煞,和宜忌活动,但不能判定此“日子”对某人或某方向是适用或不适用,仅仅是说明了该日的吉凶征兆而矣。或者说「通胜」的吉日良辰只宜小事,大事则还是不用为妙,仍须专业择日人士定向定性合理选取为宜。
择日是将空间(地运)、年命(人运)与时间(天运)有机地连合起来,做到了定向定性,合符某人、某事、某方向的需要,才能求得真正的吉日良辰,达到趋吉避凶的目的,从而获得优良的吉应福荫。风水造葬,如果不配合“择日”,就是不完全的,而且会有求吉未遂反招凶之事情发生。正如堪舆名家李士星所说:“发福由其地脉,催福出于良辰。”《雪心赋》说:“山川有一节之小疵,不减真龙之厚福,年月有一端之失,反非吉地之祯祥。”
堪者天道也,舆者地道也;即天文、地理的配合。也就是除了吉地、吉方之外,还要重视吉日良辰的配合,所谓“体”、“用”各得其宜。“体”即是「龙山方向」之有一定者,“用”即如「年月日时」之无定者,俗所谓“补龙、扶山、相主命”,制凶助吉,就是以无定的“时间”——日课,去配合有定的“空间”——方向,然后给使用者带来满意的福荫。

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